端午節的習俗→
農曆五月五日是端午節,和春節、中秋並列為最重要的三個節慶。端午節時值夏季,正是疾病開始流行的季節,因此端午節的由來,可追溯為驅邪避惡,以求身心的平安,後來加入愛國詩人屈原的傳說,更增添了端午節的重要性。
端午節最令人期盼的活動便是划龍舟,台灣各地的主要河川在當天都會舉行盛大的龍舟競賽,選手們隨著隆隆的鼓聲,奮力向前划,在精彩激烈的賽程中,這傳統的習俗得以不斷的延續。
為了驅除疾厄,端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草,以及「鍾馗」的畫像,成人飲雄黃酒,並讓小孩身配香包,這些物品據說都有避邪,保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗,亦即汲取端午節中午的井水,據說有治病的療效,此外,若能在正午時將雞蛋直立起來,表示來年會有好運道。
端午節最為人熟知的食品便是粽子,這個原本富有紀念意義的食品,在中國人的巧手製作下,已成為具各種變化,且隨時都能嚐到的美食了。
端午節可說是現存的重要節慶中,歷史最悠久的。由現代的眼光看來,祖先對端午節的看法確有其獨到之處:在這初夏蟲疫滋生之際,以端午節提醒大家做好保健的工作。菖蒲、艾草及雄黃酒固然是傳統避疫保健的方式,現代人應尋求更進步的方式進行保健活動,延續先人的智慧。
端午節是中國三大重要傳統節慶之一,又稱做“端午”、“端陽”、“重五”,相傳在戰國時代,屈原「以忠被讒,見疏於懷王,投汨羅江以死」,後人便在五月五日繫粽子投江以弔祭他,感懷屈原的忠誠。故事流傳至今,屈原的冤屈似乎已遭世人的遺忘,反而在每年農曆五月初五端午佳節時,有賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、吃粽子等習俗的傳承,而粽子也變成約定俗成的應節食物。

划 龍 舟 的 由 來 原 是 一 祭 水 神 的 儀 式 , 為 了 消 災 祈 福 , 後 來 附 會 為 鄉 民 撐 船 尋 找 屈 原 的 身 軀 , 時 至 今 日 , 龍 舟 競 賽 已 成 為 端 午 節 最 受 歡 迎 的 民 俗 活 動 。
龍 舟 需 經 過 「 開 光 」 儀 式 才 可 使 用 , 因 此 每 年 農 曆 五 月 初 一 , 都 請 地 方 首 長 祭 拜 水 仙 尊 王 , 並 提 筆 在 龍 舟 的 龍 眼 上 點 眼 睛 , 此 即 稱 為 「 開 光 」 。 初 五 龍 舟 下 水 前 , 還 要 敲 鑼 打 鼓 , 抬 龍 舟 到 河 岸 , 沿 路 都 有 民 眾 燒 香 禮 拜 及 放 鞭 炮 , 巡 行 後 龍 舟 便 入 水 比 賽 。

競 賽 開 始 , 只 見 船 上 的 選 手 在 隆 隆 的 鼓 聲 中 , 以 劃 一 的 動 作 奮 力 往 前 划 , 河 道 終 點 處 中 插 有 錦 標 , 看 那 一 隊 最 先 奪 得 錦 標 即 為 勝 隊 , 而 勝 負 往 往 僅 在 一 瞬 間 。 精 彩 刺 激 的 比 賽 , 亦 吸 引 許 多 民 眾 在 岸 邊 觀 賞 , 為 選 手 加 油 。

在 古 代 許 多 傳 統 活 動 漸 漸 式 微 之 際 , 划 龍 舟 不 但 愈 來 愈 受 重 視 , 更 成 為 鍛 鍊 體 力 及 團 隊 精 神 的 運 動 , 而 觀 賞 龍 舟 競 賽 , 也 成 了 全 家 大 小 調 劑 身 心 的 最 佳 休 閒 活 動 。

參考資料

http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/dragon/html/boat.htm 認為咱的創意龍舟賽有多項特色,首先關於龍的實際樣貌,並無人看過,更無考古資料證明之,傳統龍舟僅是人們想像的圖騰,而咱發揮創意以魚形為造型,顛覆傳統的想法,另外膠筏貼近漁民生活,是祖先水面基本的交通工具,使得今年的端午佳節在紀念屈原之外,更可

發揚文化傳承,表達我們慎終追遠之意。

煥智為發揮將軍漁港的功能,帶動南縣的發展,而將比賽地點選在將軍漁港,除了提供船隻停泊,更要舉辦假日魚市以吸引遊客,達到一兼二顧,摸蜆仔兼洗褲的效果。而將軍漁港每天新鮮的漁產也能提高當地漁民的收入,集合多重

功能與目標。

煥智更率領一級主管與來自三十一國的外國友人進行友誼之航,為比賽增添些許趣味性。咱創意龍舟賽也配合內海體驗之旅,由將軍漁港連接北門與青鯤鯓等內海,形成藍色公路,可幫助了解台灣近海生態的改變並緬懷舊漁港週遭現況,航程行駛路線為將軍漁港前的

北航道-將軍溪口-馬沙溝漁港,期帶動休閒觀光漁業的發展。

煥智希望藉著將軍漁港的創意龍舟賽,能帶動港區的經濟發展,活絡週遭豐富的資源,努力推動假日漁市及遊艇碼頭活動,歡迎各地好朋友共同享受目前正「青」的白鯧米粉及紅蝦,以及飽覽南縣沿海的好風光。
參考資料

http://old.tnhg.gov.tw/index.php?act=show&enewsfile=0910620.htm

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